肥美丰腴的鸡腿，甘香可口的凤爪，香甜柔软的月饼，饱满鲜嫩的花生，很多大型玉雕展会上，丰盛的翡翠盛宴也往往是众人视线的焦点。...雕制得形象逼真、玲珑可爱的翡翠美食总逗得翠友爱不释手。面对只能看不能吃的美食，饕餮之徒总会有些遗憾，其实，“无所不吃”的国人，早在几千年前的医药典籍中，就详细记录了以玉为食，疗病养生的神奇功效。
古代诗文中，“锦衣玉食”、“钟鼓馔玉”常用来形容权贵豪奢的生活，但是这里的“玉食”、“馔玉”，并不仅仅只是形容饮食的珍贵，很有可能就是真实的生活。成书于东汉时期、中国现存最早的药物学专著《神农本草经》已经记载，玉能“柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑”。
类似的记录在古籍之中层出不穷，东晋葛洪所著的道家理论著作《抱朴子》有就很多神乎其神的描述：“金玉在九窍，则死人为之不朽”;“玉亦仙药，但难得耳。玉经曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉也”，《抱朴子》不仅对玉石推崇备至，还有非常详细的炮制方法：“玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为液，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火 ，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也”，真像神话故事中的情节，神秘而引人入胜。
或许这样的描述过于神奇，难以让人信服，但是《本草纲目》也有相关记载：“屑如麻豆服之，久服轻身长年，润心肺，助声喉，滋毛发，滋养五脏，止烦躁，宜与金，银，麦门冬等同煎服，有益。面身瘢痕，真玉日日磨之，久则自灭”，李时珍皓首穷经而成的巨著乃是医家圣典，极具权威性，对玉石的研究应该是有理有据的，可惜年代久远，难以考证，只留下无穷想象空间。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光，精巧逼真的翡翠食品或许仅供观赏，但是若有既爱玉又爱吃的翠友，真的潜心研究出如古籍所述的玉石养生之道，那么技艺高超的琢玉人也可以身兼厨师之职，为我们雕出色香味俱全的翡翠大餐，岂不妙哉!
